Materialpaket Philosophie Sekundarstufe 1

Dieses Unterrichtsmaterial gehört zum Inhaltsfeld 7: Menschliche Erkenntnis des Kernlehrplans Philosophie Sekundarstufe I in NRW. Es enthält einen erweiterten Originaltextauszug aus Platons Werk „Politeia“, Buch VII – das berühmte Höhlengleichnis, eines der zentralen Gleichnisse der abendländischen Philosophie. Platon beschreibt darin eine Gruppe von Menschen, die ihr ganzes Leben in einer Höhle verbringen und nur Schatten von Dingen sehen. Für sie sind diese Schatten die Wirklichkeit. Erst durch Befreiung, Umkehr und den schmerzhaften Aufstieg ins Licht erkennen sie die wahre Welt außerhalb der Höhle – und schließlich auch die Sonne als Sinnbild des höchsten Guten. Das Gleichnis ist eine Allegorie für den Prozess der Bildung, der kritischen Erkenntnis und den Unterschied zwischen Schein und Wahrheit. Platon plädiert für eine Philosophie, die nicht bloß Wissen vermittelt, sondern das Denken selbst verändert – weg von der Welt der bloßen Wahrnehmung hin zur ideellen Erkenntnis. Die Schülerinnen und Schüler erarbeiten anhand des Textes zentrale erkenntnistheoretische Konzepte wie Schein vs. Wahrheit, Ideenlehre, Bildung, Erkenntnisstruktur und kritisches Denken. Sie setzen sich auch mit der Frage auseinander, warum neue Einsichten häufig auf Widerstand stoßen – ein Thema, das in sozialen Medien, Wissenschaftsleugnung oder Bildungsdebatten aktuell bleibt. Das Material enthält den erweiterten Originaltext, Aufgaben mit Schreiblinien sowie einen ausführlichen Lösungsteil mit Erwartungshorizont.

Klassenstufen: 9-10. Klasse

Dieses Material gehört zum Inhaltsfeld 1: Das Selbst des Kernlehrplans Philosophie Sekundarstufe I in NRW. Es basiert auf einem Auszug aus Jean-Paul Sartres Schrift „Der Existenzialismus ist ein Humanismus“ (1946), einem zentralen Text der existenzphilosophischen Anthropologie. Sartre vertritt darin die Auffassung, dass der Mensch sich nicht über ein festes Wesen definiert, sondern sich erst im Handeln und Entscheiden selbst entwirft. Freiheit ist nach Sartre keine Option, sondern Grundbedingung menschlicher Existenz – und damit untrennbar mit Verantwortung verbunden. Die Schülerinnen und Schüler analysieren die Kernaussagen dieses Denkansatzes, diskutieren die Folgen radikaler Freiheit und reflektieren, inwiefern Sartres Bild des Selbst ihnen heute Orientierung oder Konflikt bedeutet. Der sprachlich angepasste Originaltext, gezielte Aufgaben mit Schreiblinien sowie ein Erwartungshorizont zur Unterstützung der Lehrkraft machen das Material sofort einsatzbereit.    

Klassenstufen: 5-6. Klasse

Dieses Material gehört zum Inhaltsfeld 4: Strukturen des Zusammenlebens des Kernlehrplans Philosophie Sekundarstufe I in NRW. Es basiert auf einem sprachlich bearbeiteten Originalauszug aus John Lockes Werk „Zwei Abhandlungen über die Regierung“ (1689), einem zentralen Text der frühen Aufklärung. Locke beschreibt den Naturzustand als eine Welt der Freiheit und Gleichheit, in der alle Menschen ein Recht auf Leben, Freiheit und Eigentum besitzen. Doch weil im Naturzustand jede:r Richter:in in eigener Sache ist, entstehen Konflikte. Daher bilden Menschen eine politische Gemeinschaft, die ihre Rechte schützt – aber nur mit Zustimmung der Regierten. Locke betont: Wenn eine Regierung diese Rechte verletzt, hat das Volk das Recht zum Widerstand. Die Schülerinnen und Schüler reflektieren mit Hilfe dieses Textes zentrale Grundprinzipien moderner Demokratien: Naturrecht, Eigentum, Gesetz, Zustimmung, Widerstand. Das Material enthält einen erweiterten Originaltext, Aufgaben mit Schreiblinien und einen fundierten Erwartungshorizont.

Klassenstufen: 7-8. Klasse

Dieses Material gehört zum Inhaltsfeld 1: Das Selbst des Kernlehrplans Philosophie Sekundarstufe I in NRW. Es basiert auf einem Auszug aus Judith Butlers Werk „Das Unbehagen der Geschlechter“ (1990), einem einflussreichen Text der gegenwartsphilosophischen Gender-Theorie. Butler kritisiert darin die Vorstellung eines festen inneren Selbst und zeigt, wie Identität – insbesondere Geschlechtsidentität – durch gesellschaftliche Normen, Sprache und Handlungen hergestellt wird. Das Selbst ist demnach nicht etwas Vorgegebenes, sondern entsteht im Vollzug sozialer Praktiken – es ist performativ. Die Schülerinnen und Schüler setzen sich mit dieser Perspektive auseinander, analysieren die Rolle von Wiederholung, sozialer Erwartung und Normabweichung und hinterfragen das Verständnis einer stabilen Identität. Das Material enthält einen sprachlich angepassten Originaltext, differenzierte Aufgabenstellungen mit Schreiblinien sowie einen Erwartungshorizont für Lehrkräfte.    

Klassenstufen: 5-6. Klasse